为弘扬中华优秀传统文化，营造全民阅读氛围，近日，市审计局与市图书馆联合举办“逐光而行·激扬青春”读书分享活动。10名青年审计干部结合自身工作和生活经历，从不同视角、多元思维分享了10本书籍。今日起，将陆续分享读书心得，使更多审计干部爱上读书，让生命溢满书香，让书香滋养心灵。
一场穿越迷雾见真章的跨时空对话
——读《红星照耀中国》有感
办公室（综合科） 纪东
当第一次翻开《红星照耀中国》这本纸张泛黄的著作时，原以为会读到刻板的历史教条。但当看到斯诺描述毛泽东掰着指头计算军粮配给、周恩来借他手表核对会议时间、红军大学学员用国民党传单背面解微积分——这些被历史滤镜模糊的鲜活细节，突然觉得原来这些改写历史的巨人，也会像我们审计人一样为精确到小数点后两位较真。正如斯诺穿越封锁线寻找的真相，我们审计人穿透数据迷雾追寻的本质，都是对真实的永恒叩问。
破晓者——从“赤匪”到“火种”的认知突围
斯诺出发前收到的“情报简报”，充斥着“吃小孩的赤匪”“共产共妻”等荒诞指控。但他在保安县看到的，却是朱德把战马让给伤员，剧社演员用锅灰画眉演出《侵略者之梦》。这种认知颠覆，恰似我们审计人撕下“完美报表”面具发现真实账目时的震撼。书中写到“1936年苏区人均寿命比国统区高7岁，文盲率低23个百分点……”这些被历史尘埃掩埋的“另类报表”，不正是最早的绩效审计报告吗？
彭德怀用缴获的巧克力哄红小鬼，徐海东为保护部属自断门牙止血……斯诺捕捉的这些震颤人心的细节是比GDP数字更动人的“人性报表”，恰似我们穿透数据看到的民生温度。正如斯诺所说：“真实从不抽象，它藏在磨破的草鞋和分半的毯子里。”这就是我们早期共产党人的精神谱系。
青春方程式——永不褪色的精神密码
书中描述，“红军军官平均年龄24岁，士兵识字率超60%，这支年轻队伍用刺刀蘸石灰在墙上书写标语，在战壕里研读《资本论》的场景”，让斯诺惊叹：“世界上最年轻的革命武装，传承着最古老的文明火种。”这种跨越千年的文明对话，恰似我们审计队伍中老审计的“铁账本精神”与95后的“大数据思维”碰撞出的智慧火花。
剧社用锅灰画眉毛演出《侵略者之梦》，用鹅卵石摆世界地图教学。这种“物资匮乏度X精神丰裕度=文明指数”的奇妙公式，至今仍在启示我们：真正的专业主义，从不在资源面前低头。当看到“红军会计用树枝在地上算军饷”画面时，这不就是革命时期的审计吗？虽然年代错乱，但那种较真劲儿确实一脉相承。
新长征坐标系——数字时代的红星导航
看完这本书后，我一直在思考，假如斯诺活在自媒体时代，他会怎样讲述中国故事？是成为千万粉的“红色大V”，还是坚持徒步走访每一个村庄？当算法推送代替田野调查，我们是否正在失去触摸真实的勇气？书中那个需要骑马三个月才能抵达的延安，与今天指尖滑动即达的世界，究竟哪个更接近真相？这个问题，同样叩问着在数字化浪潮中的审计人。从四渡赤水的草鞋到北斗组网的芯片，从油印的《红星报》到5G直播的革命纪念馆，变的是传播介质，不变的是：每个时代都需要自己的斯诺——既做真相的记录者，更做价值的守护者。当我们运用大数据追踪资金流向时，仍需谨记：再精准的算法，也计算不出老农接过惠农补贴时颤抖的双手；再高清的摄像头，也拍不到基层干部深夜核对数据时镜片上的雾气。正如审计成果转化，既需要严谨的报告，也需要有温度的故事。
最后分享书中最打动我的画面：斯诺离开时，小号手在黄土坡上为他吹响送别曲。这与他来时窘迫场景形成鲜明对比。作为新时代的审计人，我们何尝又不是在用审计人独有的方式，为这个时代奏响责任与信念的乐章呢。愿我们永远保有冲破封锁线的勇气，在数字与人性交织的新战场，做“行走的数据库”，像斯诺丈量延安那样丈量时代；当“温暖的解码器”，让数字背后的故事被看见；建“思想的防火墙”，在流量狂欢中守护真相本源，续写这颗红星的光荣与梦想。正如书中所言：这是束光，从延安窑洞出发，将永远照亮前行的道路！
以史为镜，正己守廉
——读《海瑞传》有感
社会保障审计科 黄茜
人间四月，芳菲满天。在第30个世界读书日的浓厚氛围下，借单位举办读书分享会的契机，我重新翻阅了《海瑞传》，这个身高八尺、面容冷峻的琼州举人，用六十四载生命在官场污浊中刻下一道永不褪色的白痕。当同僚们醉心于“严嵩式”的权谋游戏时，他独守“不食嗟来之食”的傲骨；当士人追逐“李贽式”的离经叛道时，他执着于“一饭必思来处不易”的古训。这个被后世称为“海青天”的孤傲身影，恰似一株生长在官僚体系裂缝中的雪松。
他是不贪为宝的“海青天”。海瑞的一生，是“清似江水，质同钟山”的写照，是“刚峰”般不屈的象征，更是“厚于德、诚于信、敏于行”的实践典范。他廉洁、公正、担当，死后受南京百姓“白衣相送百里”，万历帝追赠太子少保，民间甚至将其画像贴作门神，铸就了明朝时期的清官神话。明朝官员俸禄微薄，当其他官员都绞尽脑汁淋尖踢魁、收火耗的时候，海瑞拒绝一切“灰色收入”，他去世前三天，仍坚持归还兵部多发的七钱柴火费。任淳安知县时，他平日穿布衣、吃粗粮，甚至以泥刻私章，家中无余财。去世时，仅遗八两银子和几件旧衣，这种极端清廉虽受百姓爱戴，却让他成为同僚眼中的“异类”。正如《明朝那些事儿》所评：“他是一面镜子，照出了官场的污浊，却也让自己无路可退”。
他是刚直不阿的“海笔架”。海瑞的仕途起点是“不入流”的教谕，但他以近乎苛刻的自我要求与铁腕手段，将县学纪律整顿一新，甚至因拒跪上司而得名“海笔架”。这种不妥协的姿态贯穿了他的一生，既为他赢得美誉，也让他屡遭排挤。他敢于挑战权贵，痛打胡宗宪之子并巧借名义将其财物充公，又写信迫使权臣鄢懋卿绕道淳安，展现了他“以智斗权”的机敏。1566年，海瑞以户部主事身份上《治安疏》，直斥嘉靖帝沉迷修道、荒废朝政，甚至讽刺“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”。他备好棺材、诀别家人，以死谏震撼朝野。这一壮举既展现了海瑞纯粹的忠君之心与理想主义者的无畏，却也暗示了他注定与主流官场格格不入的命运。
他是励精图治的“海阎王”。在淳安知县任上，海瑞独创“三尺法度”审判法，严厉打击贪官污吏和蛮横贵族；面对豪强伪造田契的案件，他发明“田亩对质法”，令双方带农具现场开垦荒地验证耕作能力，他铁面无私，不徇私情的雷霆手段，令当地权贵苦不堪言，却让老百姓啧啧称道。正如《海瑞传》所载，其断案时“百姓围观如市集，判决后无一人辩驳”。尤其是海瑞对恩人徐阶的态度堪称典范，徐阶曾救其性命，但当徐家侵占民田时，海瑞仍强令退田，并劝诫徐阶“退田过半，以免背负骂名”。在赴任应天巡抚时，当地曾有过贪腐行为的官员得知消息，纷纷辞官回家，连夜携带家眷跑路，那些凭借权势欺压过老百姓的乡绅，纷纷把自家大红门，用墨汁染成黑色，以求逃过海瑞法眼。就连原本要赴当地出差的太监，闻其名后都要绕道而行。这种为国为民，正道直行的精神，使他成为明朝官场上的一把利剑，一面直击大明王朝中晚期贪腐成风、以权谋私盛行的颓势，另一面也折射出海瑞一生追求极致道德的孤勇。
重读《海瑞传》，我深感：审计干部与海瑞虽相隔五百年，却共享同一份精神基因。他的清廉，是审计人“打铁还需自身硬”的底气；他的刚直，是审计人“敢啃硬骨头”的勇气；他的务实，是审计人“为民而计”的初心。愿我们都能如海瑞一般，以“江水之清”涤荡污浊，以“钟山之质”捍卫正义，让审计利剑高悬震慑常在，让金字招牌绚烂熠熠生辉。
寻找心中的地坛
——读《我与地坛》有感
法规审理科 易吕莎
今天给大家分享的书籍是史铁生的散文集《我与地坛》。对于这本书相信大家都不陌生，其中一篇《秋天的怀念》曾出现在我们的语文课本上。关于作者史铁生，他于1951年出生于北京市，1969年去陕西插队，双腿瘫痪后于1972年回到北京。1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。虽然他大半辈子都在忍受病痛的折磨，但还是创作出了很多令人称赞的作品。《我与地坛》就是其中最出名的一部，是史铁生对自己双腿瘫痪后的十二年的心路历程的一个审视。
史铁生在瘫痪后，曾一度精神几近崩溃。也正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。地坛公园曾经是明清两代帝王祭祀的场所，在英法联军入侵北京后，被毁坏直至荒废。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量和岁月流逝的无情；在时间的宏大面前，个人的遭遇显得那样的无常与偶然，曾经那些看似沉重无比的痛苦，仿佛也都失去了分量。地坛对史铁生来说，已不是普通的人文景观，而是化作他精神栖居的家园。在这片特殊的天地里，他写了《我与地坛》这篇文章。文中对母亲的深切怀念，对生死的深刻感悟，对苦难的深入思索，都深深触动着我的心灵。
隐匿牵挂，阐释无私母爱。在《我与地坛》中，史铁生对母亲的描写细腻而动人，展现了母爱的深沉和无私。面对儿子的残疾，母亲默默承受着痛苦，用自己的爱和坚韧支撑着这个家。她总是在史铁生离开后，独自担忧，却又不敢过多干涉，怕给儿子增添压力。当史铁生在地坛中徘徊时，母亲也常常在附近默默寻找，却又不敢惊扰儿子。而当史铁生终于明白母亲的苦心时，母亲却已经永远地离开了他。“有过我车辙的地方，都有母亲的脚印”，才明白地坛里最深的车痕不在石板路，而在母亲凝望的眸光里。母爱是无私的，是深沉的，它如同岁月的痕迹，无论我们走到哪里，都无法忘怀。
直面无常，锤炼坚强意志。“苦难既然把我推到悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来。顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听。”史铁生的一生，充满了坎坷与磨难。双腿残疾的沉重打击，疾病缠身的无尽痛苦。在遭遇疾病之初，他曾歇斯底里地反抗，结果换来的却是加倍的痛苦。然而，在地坛公园里，他看到生活真实的模样，还有许许多多的人同样也在经受着苦难。比如那位漂亮但生来智力低下的小姑娘和屡次与命运之神失之交臂的长跑运动员，这些人的故事，让他在与命运的抗争中，逐渐找到了生命的意义。人生路上，我们总会遇到各种各样的磨难，当我们遭遇磨难时，抱怨是人之常情，但绝不能让抱怨成为我们前进路上的绊脚石，而应该化抱怨为动力，为战胜困难而不懈努力。
正视欲望，寻找内心安宁。史铁生在第六章写到“人真正的名字叫做欲望”，他在欲望交织的过程中思考生与死，为什么要写作，这三个问题。欲望并不可怕，正视欲望，可以当作是我们前行的动力，错误对待欲望，才会在贪心中走向深渊。我们常看的警示教育片中，走上违法犯罪道路的干部，都是因为在追权逐利的欲望中，彻底迷失了自己。就像文章里写的：“不要因为拥有四肢的健全而感到司空见惯的腻烦和乏味。”我们要用温暖的心态去面对生活的不完美，在欲望面前，多一分冷静与警觉，常思贪欲之害，坚决抵御各种腐败思想的侵蚀，坚持慎独、慎初、慎微，严格依法履职，不断提升个人拒腐防变能力。只有这样，我们才能真正体验到生活的美好，找到内心的平和和满足。
《我与地坛》是一本充满哲理与深情的书。希望通过我的分享，能够让更多的人了解这本书，感受到它的独特魅力与强大力量。也希望我们每个人都能够像史铁生一样，找到自己心中的地坛。用一颗平和的心态去面对生活的种种挑战与困难，去感受生活中的点点滴滴，去珍惜生命中的每一个瞬间。
